《八大人觉经》界诠法师 宣讲 第1讲 共2讲 2013

佛经里面有比较早翻译的《四十二章经》、《遗教经》、包括这个《八大人觉经》，合起来叫做 《遗教三经》，比较早期翻译过来的。

“为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。”作为佛子应该怎样呢？常于昼夜。白天晚上都要记起来这八条所讲的道理，至心诵念，诵念就是会背这八条。

“第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”这把它背下来也很简单吧！

我们信仰佛教，到底信什么呢？就是信仰这么一个道理。我们每个人有信仰，才有目标，才有方向。有信仰才有道德轨范，有信仰才不空虚，才不会无聊。

那怎样才会有信仰呢？信仰不是所有人都能够信仰的。

有一些人呢，他到庙里去拜拜而已，你问他真正信仰有多少，有多深呢，往往是谈不上。他各有所求，各有所愿。佛教所讲的信仰啊！

要有一定的善根和福德因缘，如果没有善根和福德因缘，要他信仰很难。

那么信仰什么呢？什么样的道理。

就是这里所讲的：“世间无常，四大苦空，五阴无我 。”这是佛教的道理。

“心是恶源，形为罪薮，”做恶的一个根源。

所谓的造业都是以心作主，心驱使身体去造业，形就是形体身体，心是造业的一个根源，做恶的根源，起心动念。听的高兴不高兴，看的高兴不高兴，都是心引起的。

心是恶源，形是数数作业，经常造业，说应该怎么样呢？

“如是观察，渐离生死。”

我们信仰要建立这么一个基础上，知道世间是无常的，佛法讲世间是无常的，我们这个形体的存在没有一个固定的我，叫做无我。他是假和合体而已，一切世间是因缘和合而成，我们信仰这么一个道理，信仰这样才能够走的更远一点。

信仰要信仰因果、信仰因缘、信仰世间是苦的，你要真正体会到世间是不是真的苦，世间是不是无常的，这个是根本。

不再信仰哪个人，哪个地方菩萨灵，哪个地方菩萨不灵，那是人讲的，菩萨时时都是那样。只是我们心诚与不诚，业障重与轻的区别而已，这是我们人的虚妄分别，我们要这样相信。

“第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”

这一段叫少欲知足，欲就是欲望，人的欲望是无有穷尽，所以多欲为苦，多欲多求是一种苦，种种生死疲劳。

那么这些东西这么痛苦的原因是从哪里起的，从贪欲起，欲望、贪心太多了。

这是告诉我们呢，少欲无为，不要太多的贪欲贪心，这样你就不会很痛苦。

所以少欲无为怎么样呢？身心才会自在。身心不自在就是因为贪心太大，欲望没有满足。

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